|
除舊去殘竅門多 臘鼓頻催喜迎春 林信銘 |
|
在傳統的習俗裡，中國人相信宅內外和一切器物皆有神的存在，平時是不可任意擅動的，更不能隨意清掃、移動、神桌或固定的器物，怕會冒犯諸神而遭禍殃，只有等到臘月二十四日諸神返回天庭後，除夕夜前，諸神都不在時，才能搬動神像，徹底來個大掃除一番，俗稱「除殘」。 除殘亦名除塵、掃塵、掃年、打塵埃、去塵穢……等。北平謂之：「掃房」，江南謂之「撣塵」，在台灣稱為「清黗」，閩南俗稱「筅黗」，有謂「大拼厝才會大富貴」之說。「臘月二十四日，撣塵房子」的風俗據《呂氏春秋》記載，在堯舜時代就有。按民間的說法，因「塵」與「陳」諧音，新春撣塵有「除舊佈新」的涵意，其用意是要把一切「晦氣」統統掃出門，此俗也寄托著人們，破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。因此當天，人們都會清理神龕、神像、以及祖先牌位和香爐的香灰，在將宅內外打掃乾淨、清洗門窗、傢俱、粉刷油漆房子、貼窗花或吉祥紅紅綠綠的年畫…等大掃除的工作。每個家庭都很忙碌，所以有人說：「人人過年，人人怕年前。」大掃除的意思，就是要除去舊垢，讓一切不如意的事，經過水洗淨而跟著消失，使得精神一爽，以乾淨、清潔的良好居住環境，來迎接新歲，已示除舊佈新，對維護健康也有極大的益處，這也是過年開始的序幕。 清•顧祿《清嘉錄》云：「臘將殘，擇憲書宜掃舍宇日，去庭戶塵穢。或在二十三日、二十四日及二十七日者，俗稱『打塵埃』。」《月令粹編》云：「十二月二十四日掃屋塵，名曰『除殘』。」《帝京歲時忌勝》亦載：「送灶神後，掃除祠堂舍宇。」所以除殘日，最好還是選擇個好日子，從吉方位開始掃除，才能獲得最佳吉祥，一般都認為，以二十四日或二十七日的「元力」最強，所以大都選在這二個吉祥日來進行除殘。 不過，若家中今年有喪事者，則忌神及清黗，也不能擺過年飯、紅橘子以及貼紅春聯，以免遭災。意思是，居喪之家沒有年節的，因為沒有情緒來應付年節的一切習俗，也是很合情理。 年終大掃除時，必須把清潔器具，如：掃除、雞毛撢子或吸塵器等，綁上紅絲帶，表示新年的喜氣。然後再將宅內外打掃清潔。如果你覺得這一年中，諸事不順，運途坎坷，則可利用在大掃除後，將家中大門打開，再用橘子皮加水或用檀香，把整個屋內外灑淨一次，口中則唸一些吉祥話或「乾坤元亨利貞」六句真言，再選些吉祥物或吉祥圖，把宅內裝飾一番，這是一種「換氣法」，藉此尋求來年有個吉祥運。 而在除舊佈新的過程中，最要特別留意家中的神桌，尤其是平時絕對不可隨意移動的香爐，因神明爐及祖先爐，皆靠香爐之香火，也代表宅內的「吉氣」，在清香爐過程中，最忌把整個香爐倒著，稱之為「倒爐」是很不吉祥的，必須用新湯匙（必須過火或綁紅絲帶）將爐內香火掏起，然後用篩子來過濾雜物與硬塊，也將香枝整理一番，並可適當加入新香灰後置放回去，以方便插香，俗云：「插香鬆，賺錢也輕鬆」。 清完香爐後，神明爐爲可以「壓寶」，也就是神明爐內，可置放五寶或吉錢、寶物，或將十二枚硬幣（幣值隨喜）一正一反，在香爐底部作圓形排列，代表十二生肖或代表一年四季十二個月，以及廣納四面八方財氣之意，若是不放也可以，但是祖先爐內，則不可放置任何物品。而神像及祖先牌位，則以乾淨之布沾溫水或用心毛刷小心擦拭即可。若神像有穿衣、戴帽者，最好能每年更換一次新衣、新帽（如人們在過年時，穿新衣、戴新帽，以示歡樂年年），此乃「宅內續氣」之法門也。 清掃工作完成後，便必須馬上迎回祖先（而神明於正月四日時接神即可），備齊湯圓、時果、鮮花、清茶、蠟燭、福金、壽金（一般拜祖先的香用一尺三，拜神明的香用一尺六；而送神與接神的供品，必須是一樣的。而通常大年節是不燒銀紙的。）焚香、祝壽、稟明祖先已經打掃完畢，恭請歸位，並請祖先繼續庇祐子孫，待燒過金紙後，立刻擲筊來請示，祖先是否已經正確歸位了。 一般宅內，供奉神明宜單數，忌偶數，且神為「陽」，祖先為「陰」，最好兩者皆供奉，以免陰陽不調和。人們供奉神明、祖先，無非是為使全家人和樂融合、祈福納吉氣，所謂心誠則靈，意動則靈動，若宅中如有供奉兩姓之祖先，宜用紅色隔版隔開，以免「雙龍搶珠」，造成宅內人口的紛爭、不安。 神明爐及祖先爐，有時會起火燃燒，一般俗稱「發爐」，有時是因銅爐導熱快，有時是因插香過多所引起的；如為自然發生的，民間認為神明爐發爐為「吉兆」，可能最近有喜事或走財運；若為祖先爐發爐則視為「凶兆」，可能祖先有事要指點，可擲筊問事，或立刻請人占卜問明原因，再做處理。 |