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認識道家七曜—日、月與五星（一） 林木榮 |
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一、日： 我國古代陰陽家將日、月及金、木、水、火、土五大行星合稱為「七曜」。古代陰陽家認為「日」是太陽之精，純陽之氣，至火至明，白天自東方升起而明亮，故「太陽」又稱靈曜或東君。古人以日中有烏，而視日為金精，因此稱日為金烏。古代陰陽家認為日主生養之德，乃人君之表徵。天子一有過失，日就會出現異象示警，因此日運行正常清明，多亦天子有道，政通人和。日出現異象，意謂將有災變發生。 據《開元占經》所載，太陽出現的異象有：日蝕、日刺、日大小、日無光、日變色、日分毀、日晝分、日夜出、日戴光、日中烏現、日有慧芒、日暈而負、日生牙齒足、日當出不出、日當入不入、日入復出、日無雲而不現等。舉例而言，日以黃中青外為正常，若青中黃外，視為不吉。日赤，表示人君喜怒無常，一意孤行，不事天地，忽於鬼神。又若日中見烏，《皇帝占經》記載：「日中三足烏見者，所居分野有白衣會，大旱遍地。」《隋書•天文誌》：「日旁有氣，圓而周匝，內赤外青，名為暈。日暈五色，有喜，意示天子有德，日象顯示喜慶之兆。」《晉書•天文誌》：「日暈五色，瑞氣也。日上雲氣若煙非煙，若雲非雲，郁郁紛紛，蕭孛輪囷，是謂『慶雲』，或曰景雲，此太平之應也。」故日暈五色，稱為「慶雲拖日」。古代帝王獨攬專權，縱有缺失，人臣不敢直諫，故托言於天象，藉天道以約束天子。 鰲頭通書大全記載太陽圖說：陳摶註曰：日者陰中之陽也，其德至剛，其體至健，一日一週天，而在天為不及一度，一歲之積恰與天會故約日有三道，北至東（井宿），極近南至牽牛宿（牛宿），去極遠東至（井宿），西至（婁宿），去極中道南道北道為一道也，蓋極南至於牽牛星則為冬至，晝四十刻，夜六十刻，極北至於東則為夏至，晝六十刻，夜四十刻，南北極中則為春分、秋分，晝五十夜五十刻，則其行東陸謂之春，行南謂之夏，行西謂之秋，行北謂之冬，所以成陰陽寒暑之節也。依現在天文科學、相對論。地球繞太陽而行，即地球自轉，公轉而產生四季之變化，而後又分廿四節氣，七十二候。 |