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陽宅風水學（四） 林木榮 |
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玖、風水術兩大流派 中國風水術在長期的歷史發展過程中，隨著人類文明的需求，知認及科技進步不斷充實完善，由於認知偏重有別，而形成了眾多流派，其中最基本的兩大流派： 一種是形法家，又稱巒頭法、形勢宗、形勢宗、形法；因注重在空間形象上達到天地人合一，注重形巒，如 ”千尺為勢，百尺為形”。另一稱呼為三合法，此法重空間形象。 另一種是理氣法，因注重在時間序列上達到天地人合一，諸如陰陽五行，干支、生肖、四時五方，八卦九風，三元氣運，所以又稱理法、三元法。此法重時間序列。 就歷史切割，以元明二朝分界，元明以前，多以山川形勢，論斷於陰陽，五行生剋之理，以巒頭為重，元明以後，注重天心合運，以理氣為重，效地法天，風水術中，形法主要為擇址選形之用，理法則偏重於確定室內外的方位格局；此外，還有 “日法”用於選擇吉日良辰以事造葬，另有符鎮法為補救各法選擇不利的措施如陽宅十書的 “符鎮法”。 風水術的巒頭法，注重尋龍、點穴、消砂、納水、取向等辦方正位。而理氣法，注重陰陽、五行、干支、九宮八卦等相生相剋理論及三元氣運學說，並建立一套現場操作工具—羅盤，確定選址規劃方向方位。 在應用上，均採綜合應用，雨三分理氣，七分巒頭再配上”日法”及”符鎮法”方能截長補短，以達應用之目的。 拾、好風水的條件： 好地理、好風水的條件：(1)天光下臨，地德上載 (2)天地人配合 (3)陰陽相見相依相助之平衡原則 (4)山水配合有情 (5)五行相生相剋原則 (6)正神(陽)，零神(陰)配合得宜 (7)形止氣蓄 (8)山環水抱。 《青囊經》曰： 無極而太極也。理寓於氣。氣囿於形。日月星辰。剛氣上騰。山川草木。柔氣下凝。資陽以昌。用陰以成。陽德有象。陰德有位。地有四勢。氣從八方。外氣行形。內氣止生。乘風則散。界水則止。是故順五兆。用八卦。排六甲。布八門。推五運。定六氣。明地德。立人道。因變化。原終始。此之謂化成。 氣乘風則散：故風大的地方沒有地理。 排六甲：以六十甲子定天時、年月日時之佳兆。 用八卦二十四山六十四卦定地理位置的方向。 布八門：以奇門遁甲「休生傷杜景死驚開」得天時地利的福應，並避其凶咎。 推五運：三元地王有九運九星，以五中宮五運廉貞星作陽順推，陰逆推的樞紐，挨星的關鍵。九運九星分屬五行，以五行之運總括之，以推動宇宙的變化。 定六氣：三元地理以生旺氣衰死四氣為經，以六爻之氣---始於初，成於二，極於三，革於四，盛於五，終於上為緯。或以用陰陽風雨晦冥六氣作氣機。 好風水除上列經典所吉，現場勘察更屬必要過程，應審慎周密地考察，了解自然環境，順應自然，有節制地利用和改造自然，創造良好的居住與生存環境，順應天時、地和與人和，達到天人合一的至善境界。勘輿八要素： 一、整體系統原則： 以人為中心，包括天地萬物，環境中每一個子系統都相互聯系、相互制約、相互依存、相互對立、相互轉化，要宏觀地把握協調各子系統之關係結構，作最佳組合。《黃帝宅經》：「以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛髮，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若如斯，是事嚴雅，乃為上吉。」 二、因地制宜原則： 古有「逐水草而居」之自然定律，依地形地勢不同而選擇居式，多雨潮濕多雨區與旱地少雨，理當有別，氣候條件可以決定風水。 三、依山傍水原則： 山體是大地的骨架，水域是萬物生機的源泉，沒有水，人就不能生存，凡是江河流經之處均為人們居住之最佳穴居地，水可供飲用、生活用、可供運輸交通用，古人云：水是財、水是生財工作、水亦是生居必備之物質，大自然中，陽光、空氣、水之要素，為生存之必要條件；山可”靠”可作防禦屏障，凡山域均為群山環繞，有山必有水，尤其南方都域均為依山傍水之形勢。 四、觀形察勢原則： 風水重山形地勢，綿延的山脈稱為龍脈，古代建都設城均勘察地形地勢，因地形地勢之變化而有水源、氣候、物產乃至於地利、地質、地用之變化任何大、中、小環境之變化，每一塊穴地、居地、大至都城，要塞軍事重地均可看出其吉凶。 五、地質檢驗原則： 風水術對地質很講究，甚至是挑剔，地質決定人的體質，因土壤中的微量元素，在大氣行光合作用下放射到空氣中直接影響人的健康，台灣有汞污泥地既影響水質。濕奧的地質班至會滋長細菌，產生疾病根源，因此不宜建宅，故風水師相地時甚至要用嘴嚐泥土，要挖土井察看深層土層、水質，俯身貼耳聆聽地下水的流向及聲音，這均是地質所帶來之影響因子，地質影響水質。《博山篇》：「尋龍認氣，認氣嚐水」。其色碧、其味甘、其氣香、主上貴；其色白、其味清、其氣溫、其中貴、其色淡、其味辛、其氣烈，主下貴；若酸澀、若發餿，不足論。風水學主張考察水的來龍去脈，辦析水質，掌握水的流量優化水的環境，故水質分析亦與地質分析有相互關係。 六、坐北朝南原則： 朝南的房屋便於採取自然陽光，還可以避風。坐北朝南原則是對自然現象的正確認識，順應天地之道，得山川之靈氣，受日月之光華，頤養身體，陶冶性情，地坐方出人傑。 七、順乘生氣原則： 風水術認為氣是萬物的本源，《水龍經》云：氣者，水之母；水者，氣之止，氣行則水隨，而水止則氣止，子母同情，水氣相逐也。風水理論提倡在有生氣的地方修建城鎮房屋，造葬，這叫做：”乘生氣”。得生氣的滋潤，植物才會欣欣向榮，人類才會健康長壽，”山明永秀，鳥語花香”之地必得”生氣”之謂也。 八、陰陽平衡原則： 大地皆有陰陽，應本「負陰抱陽，沖氣以為和」的原則：「陰陽協調，方能生氣和諧。」「陰陽相推，剛柔相摩，動靜相繼即宇宙生生不息的變易」。大自然陰陽變易，生生不息，就有「氣」的學說，凡能藏風聚氣之環境必為風水寶地。 參考文獻： 1、中國風水與建築選址。 2、易經風水建築。 ~未完待續~ |